UN CÓMIC PARA TODOS Y PARA NADIE (5)

Con esta entrega llegamos a la culminación del prólogo de "Así habló Zaratustra" de Nietzsche.  Este relato, que tiene mucho de fábula oriental, se cierra de un modo parecido a como empezó, con el regreso del profeta persa a la naturaleza, después de su infructuoso intento de ir a la ciudad para enseñar a los hombres las verdades que ha ido descubriendo por sí mismo, ya que no le han sido "reveladas" por ningún ser divino. El sentido de la tierra, la muerte de Dios, el superhombre no implican sin embargo una desacralización del mundo; más bien todo lo contrario, ya que el resultado de las religiones institucionales monoteístas y sus derivados ideológicos secularizados ha sido precisamente borrar de la naturaleza y de la vida el sello de lo sagrado. En el Zaratustra se intuye un anhelo por recuperar el encantamiento del mundo, en un sentido similar al del paganismo preconizado por Alain de Benoist, ya que sitúa lo sagrado no fuera sino dentro del mundo, que se concibe como algo vivo y lleno de sentido. 

Tras haber predicado a las masas sin resultado, Zaratustra descubre que necesita no obstante compañeros de viaje, que le entiendan y que le sigan,  y es entonces cuando se reencuentra con sus dos animales simbólicos: el águila y la serpiente. Curiosamente esta síntesis de contrarios es algo parecida a la que aparece en el escudo de México, que representa la visión de la fundación de Tenochtitlan por los mexicas en un paraje en el que un águila devoraba a una serpiente sobre un nopal. Pero esta lucha entre opuestos cósmicos (el cielo y la tierra) se transforma en el Zaratustra de Nietzsche en una perfecta armonía e interdependencia entre el orgullo y la visión amplia representada por el águila y la sabiduría y el instinto terreno simbolizado por la serpiente.

 XENOFOBIA=CACA

Aportaciones a la Memoria Democrática

Desde este humilde blog no podemos menos que mostrar nuestra total adhesión al mensaje espetado por nuestra querida Ministra de Sanidad (médica y madre) Mónica García a algunos sanitarios ceutíes, que han estado un poco díscolos últimamente. A saber: que está muy feo aprovechar la "crisis migratoria" para difundir bulos xenófobos y de la extrema derecha como que nuestros visitantes del Magreb, que vienen de vacaciones a hacer turismo por Ceuta, pueden propagar enfermedades contagiosas como la tuberculosis o la sarna. Qué cosas dice la gente, por Alá, si es que hay  mucho malintencionado en este miserable mundo. Lo dicho, que eso de la xenofobia es una KAKKA, escrito así con las tres kas, y muy grande además.

 

EL ARTE MODERNO ES UNA MONADA

En febrero de 1964, en pleno auge del arte abstracto, representado por los Jackson Pollock, Gorky, de Kooning o Franz Kline, hizo furor un artista francés desconocido que firmaba sus lienzos como Pierre Brassau, y que presentó cuatro de ellos a una exposición de la Galería Christinae de Göteborg (Suecia) en la que se exhibía lo más selecto del arte contemporáneo. Los críticos no tardaron en deshacerse en elogios y en aclamar a Brassau como un nuevo Genio de la vanguardia abstracta. Por ejemplo, Rolf Andesberg del rotativo Göteborgs-Posten dijo lo siguiente: 

"Brassau pinta con trazos poderosos, pero también con clara determinación. Sus pinceladas se retuercen con furiosa meticulosidad. Pierre es un artista que actúa con la delicadeza de un bailarín de ballet".

Otro crítico, Handels Sjöfartstidning proclamó también: "el artista despliega madejas de pinceladas vigorosas sobre los lienzos, a menudo con un color claro o brillante bajo las capas cruzadas de tonos más oscuros". 

Se trataba de la consagración de un  nuevo ídolo del arte contemporáneo , llegándose a vender uno de sus  cuadros por unos 90 dólares de la época (unos 900 dólares actuales).

El estupor se produjo a la semana siguiente, cuando se reveló que todo había sido una fabulosa mixtificación pergeñada por el periodista Ake "Dacke" Axelsson, del Göteborgs-Tidningen, que quería gastar una broma a sus pretenciosos colegas que se dedicaban a la crítica de arte para aplicar en sus reseñas rimbombantes adjetivos a la pintura abstracta, patrocinada por la CIA, que el gran público consideraba tan sólo un conjunto de manchurrones y salpicaduras sin sentido. Quería comprobar hasta qué punto eran capaces los críticos de distinguir entre el arte humano y el de un simio.

Para ello convenció a un cuidador del zoológico de Boras que tenía a su cargo a Peter, un chimpancé de cuatro años, para que le proporcionara a aquél pintura y lienzos suficientes con el objetivo de que creara su propia obra. Al principio el método de Peter era curioso, porque consistía en comerse los colores que le daban, en especial el azul cobalto que era su predilecto y el que marcaría a la postre su peculiar estilo. También se comprobó que cuanto más plátanos le daban más productivo se volvía el artista cuadrumano.

Al final llegó a embadurnar  un número notable de cuadros, de los cuales Axelsson seleccionó los cuatro mejores para la exposición en la Galería Christinae. Cuando se descubrió el pastel, el director de la galería tuvo que cerrarla ante el escándalo producido, pero el crítico que tanto había alabado a Peter (alias Brassau) Rolf Andesberg, no sólo no se retractó de su error sino que se reafirmó diciendo que la obra de Peter era no obstante la mejor pintura de la exposición. Para ello citó a Desmond Morris, diciendo que "el arte de los simios  representa un estadio estético puro al que nosotros ahora nos estamos acercando de nuevo".  Con esta pirueta dialéctica el crítico transformó su metedura de pata en una revelación profunda sobre la naturaleza del arte.

Sin embargo el arte oficial, representado por la Organización Sueca de Artistas (KRO) no se tomó la cosa tan a la ligera y reaccionó denunciando a Anxelsson por falsificación, denuncia que al final no prosperó. El mundo del arte moderno había percibido, con perspicacia, todo aquello no como una simple broma sino como un ataque en toda regla a su autoridad e integridad.

"Aping" del caricaturista soviético Yuliy Ganf (1958) 

 LA DEGENERACIÓN DEL 78

"La movida" y sus fantasmas

Los nacidos en los años sesenta tuvimos que padecer aquella operación de ingeniería social que supuso "la movida" de los ochenta, que no fue otra cosa que una sucia artimaña del felipismo para mantener distraída a la juventud, aleccionada a una carrera absurda para apuntarse a ser "moderno", con musiquillas y aderezos cosméticos varios de imitación anglosajona, mientras el gobierno de Felipe González se dedicaba a deshacer el tejido industrial del país con la famosa reconversión y a empobrecer a las clases medias y trabajadoras, condenando al paro a buena parte de esa misma juventud. Pero la "alegría cultural", el aire festivo en general, la llamada al hedonismo y a la autocomplacencia y a la desconexión de la realidad política y social, preconizada entre otros por Tierno Galván con su política de las migajas dio excelentes resultados, porque "aquí todo va dabuten", como decía la canción. 

 UN CÓMIC PARA TODOS Y PARA NADIE (4)

Aviso a los lectores: el jueves 20 de agosto publiqué esta entrega, y por descuido no subí la penúltima página, la número cinco del presente capítulo. Una vez me percaté de ese craso error, he procedido a restituir con presteza la página en cuestión, en espera de que los lectores afectados no se sientan ofendidos y tengan a bien  absolverme por este salvaje desliz.

Gratias vobis ago.

Y llegamos al momento álgido del prólogo del Zaratustra. Tras haber descrito al pueblo como será "el último hombre", aquello en lo que los humanos se han de convertir si no revierten su actual conformismo y apatía para dirigir sus anhelos hacia algo superior, se hace el silencio porque empieza la actuación del volatinero. Aquí hace su aparición un siniestro personaje, una especie de arlequín o bufón cuyo objetivo es burlarse del funambulista, para que pierda el equilibrio y hacerlo caer  desde lo alto de la cuerda floja, lo que en efecto acaba sucediendo. Sobre la naturaleza bastante oscura del mito del arlequín, una especie de proyección de lo diabólico en el imaginario colectivo, remito a los interesados a una antigua entrada de mi blog: 

https://morenoruizignacio.blogspot.com/2013/02/arlequin-picasso-y-el-cubismo.html?fbclid=IwY2xjawTtX1twZG9mAWV4dG4DYWVtAjExAHNydGMGYXBwX2lkEDIyMjAzOTE3ODgyMDA4OTIAAR51CCzdBzGIQTDCg5Ed5DW_9405XOSuGm1HBAqN8ICTB33GmTQmoAWAyeZbMw_aem_PDTTUq0ypq23JRRYzXWzzg#more

Mientras está moribundo, Zaratustra intenta confortar al volatinero, asegurándole que no debe preocuparse por el más allá, porque no existen ni el diablo ni el infierno; y que no hay nada despreciable en haber fracasado y morir, porque él supo vivir peligrosamente, haciendo del riesgo su profesión. Los que anhelando algo superior acaban por hundirse en su trágico ocaso, esos son los grandes héroes del pensamiento nietzscheano.

Por último, Zaratustra carga con el cadáver del volatinero  sobre sus propios hombros, para dar sepultura fuera de la ciudad al único compañero que ha conseguido reclutar tras su prédica en la plaza del mercado.

 YA ES NAVIDAD EN VIGO

El pasado 29 de julio, en plena canícula estival, comenzó la cuenta atrás para la instalación de doce millones de bombillas led en la ciudad olívica, que aspira a eclipsar a Nueva York como referente mundial para unas navidades horteras. El promotor de todo esto y, por qué no decirlo, prácticamente el inventor de la Navidad, el caballero Don Abel, afirma que este año superará los cinco millones de visitantes del año pasado. Este histriónico alcalde, que no necesita presentación, se ufana de haber situado a la ciudad de Vigo en el mapamundi, al convertirla en un permanente parque temático de lucecitas y en un sitio de turismo masificado. Todo muy bonito, con doce millones de bombillas led, a lo que hay que añadir el "museo al aire libre", es decir los casi dos centenares de murales que decoran las medianeras y paredes de la urbe que integran el proyecto "Vigo, cidade de cor". Proyecto que amenaza con extenderse a barrios enteros, como lo está sufriendo ya el barrio de Ribadavia, transformado en una especie de Haight-Ashbury de andar por casa,. Aunque lo que está por caer puede ser peor: ya veremos qué pasa con el barrio del Rocío en Coia, cuando lo conviertan en el "Jardín del Edén" o con la calle López de Neira cuando sea la réplica de la hortera Pink Street lisboeta.

Mientras tanto las aceras y el asfalto no se arreglan, las palomas (una auténtica plaga en la ciudad gracias a los ecologetas) lo inundan todo con sus cagadas, y los edificios amenazan ruina de puro viejos y abandonados. El haber situado a Vigo en el mapamundi ha servido entre otras cosas para covertirse en una ciudad pija, volcada en el turisteo y con los precios cada vez más caros para los residentes. Además de tener un récord en los meses de verano de escalas de cruceros y barcos de recreo, que son un factor importante, con los desperdicios que echan al mar, de la contaminación  de la ría de Vigo y alrededores, que ha obligado este año al cierre temporal de algunas playas (Alcabre, Arealonga, Rodas, etc)  por el vertido de aguas fecales y la presencia de la bacteria E.coli. Y es que con tanto alumbrado, a nuestro alcalde illuminati se le ha olvidado instalar, o exigir que se instale a la autoridad competente (que cualquiera sabe quién es) una estación de aspiración de aguas negras en la ciudad. Que en la actualidad es una inmensa alcantarilla apestosa, pero eso sí, con muchas lucecitas y muy bonitos colorines.

 UN CÓMIC PARA TODOS Y PARA NADIE (3)

Seguimos adaptando el "Así habló Zaratustra" de Nietzsche, en una tercera entrega en la que el maestro sigue predicando al pueblo su nueva doctrina. Ya vimos como, influido sin duda por la controvertida teoría darwinista de la evolución, Nietzsche através de Zaratustra formula el mito del Übermensch, del superhombre, un reto que aparece ante los hombres tras haberse hecho conscientes de sí mismos, de sus propios orígenes y de las leyes que rigen en la naturaleza ("el sentido de la tierra"). Y tras haber aceptado el sufrimiento y el devenir de la existencia, al cobrar conciencia de "la muerte de Dios" y del autoengaño que suponen las esperanzas en un más allá trascendente. 

Pero de un modo en apariencia paradójico Zaratustra va a negar  tambiénla idea de progreso que va implícita en la teoría evolucionista, porque señala que la humanidad actual está condenada, si nada lo remedia,  a la involución. En este momento del relato llegamos a una profecía que se está cumpliendo en nuestros días (y muy en particular y tristemente en nuestro pñropio país) que es la del "último hombre". El resultado de la degeneración de nuestra especie, propiciada tanto por los siglos de predicación desde los púlpitos de la mansedumbre cristiana, como por las ideologías democráticas, liberales,  izquierdosas y propagadoras de la mugre y de  todas las taras físicas y morales de nuestra sociedad contemporánea. Se identifica así a los culpables de que cada día  proliferen más los individuos menos aptos y de la hegemonía de las masas cretinizadas en nuestro tiempo.

Y habría que añadir además la contribución muy especial de la tecnociencia a este proceso de decadencia y envilecimiento del ser humano que padecemos, con su empeño de hacernos la vida más fácil y de favorecer cada vez más la comodidad y el hedonismo, hasta el extremo de que se ha conseguido que la gente deje de pensar por sí misma y que sea la IA  la que lo haga por ellos. He aquí uno de los principales puntos de discrepancia del pensamiento de Nietzsche con todo eso que se conoce como transhumanismo, con el que se pretende a menudo confundirlo además.

 SEÑALES, PRODIGIOS...

Eclipse total, luna de sangre, perseidas, incendios "por culpa del cambio climático", cataclismos cósmicos, invasión de las huestes de Gog, Magog y Mohamed ¿Están cumpliéndose al fin los vaticinios del milenarismo, el anuncio de que se aproxima el final de los tiempos y de  que el reinado del Anticristo va a llegarrrr? ¿O no es otra cosa que una serpiente de verano más, otro conejo saliendo de la chistera para mantener distraída a la gente, una añagaza para potenciar el astroturismo y que las ópticas hagan su agosto vendiendo gafas homologadas made in USA,  de paso que incrementan las patologías de la retina y engrosan las listas de  futuros miembros de la ONCE?

¿En verdad estamos, como advierten algunos agoreros de infortunios, ante el presagio de que Expaña tendrá que prepararse para males aún mayores en lo por venir? Bueno, para decir eso no hace falta ser un gran profeta, ni tiene que venir un eclipse ni ningún portento astronómico enviado desde las alturas. Basta con mirar de frente no estar anestesiado todo el día con la tele y con los medios de desinformación del régimen borbónico, la verdad. Como también es verdad que  por muchas convulsiones cósmicas que les sobrevengan a  los expasñolitos, la mayoría  seguirán estando en la inopia hasta el día del Juicio Final.

 UN CÓMIC PARA TODOS Y PARA NADIE (2)

Seguimos con nuestra interpretación particular de la inmortal obra de Nietzsche, ese filósofo sin el que no se podría entender una parte esencial del pensamiento, la literatura y el arte del siglo XX. Sirvan estas páginas como un homenaje al Viejo Fritz, y como contrapunto a tantas calamidades que están acaeciendo en nuestro país (y que acaecerán) tras habernos untado  convenientemente con la vaselina de la alegría por los mundiales. Somos una nación marcada, de eso no cabe duda, y los amos globalistas nos tienen reservado un maravilloso papel  de víctimas sacrificiales en el drama que tienen escrito desde hace tiempo. Por eso resulta hoy más conveniente que nunca dirigirse a las fuentes de la sabiduría y prestar oídos a las incómodas palabras de Zaratustra. En esta ocasión, y siguiendo el prólogo de la obra, el antiprofeta se dirige por primera y última vez al pueblo, al demos, para intentar explicarle el concepto del superhombre... Deseémosle toda la suerte del mundo en su empresa, porque la va a necesitar.

LOS QUE NUNCA PIERDEN