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DE CACERÍA ONÍRICA LA MAÑANA DE SAN JUAN

La fiesta de San Juan, conectada tradicionalmente con el solsticio de verano, se relaciona con la magia y los ritos de iniciación, como puede comprobarse en la víspera, con la noche de las hogueras, y con la recolecta a la mañana siguiente de las llamadas "hierbas de San Juan" (como la malva, el romero, la hierbaluisa, la retama y otras "herbas de namorar"...y también de las digitales, que servían para otros menesteres menos venturosos). Shakespeare, que era un criptopagano en la Inglaterra del anglicanismo, nos dejó "El Sueño de una Noche de Verano", una oda a ese momento onírico del año que actúa como  portal mágico en el que se difumina la frontera entre la realidad y la fantasía. Con el propósito de darle una colleja al "experto" Jesús Maestro, creo obligado reproducir hoy uno de mis poemas favoritos del Romancero Viejo español, el Romance del Infante Arnaldos, como muestra temprana de que la literatura fantástica estuvo siempre presente en nuestro país. Se trata para quien no lo conozca de una pieza muy antigua que nos cuenta el encuentro sobrenatural en la mañana de San Juan de un caballero y un marinero místico. Envuelto en una atmósfera realmente feérica y alucinante, vemos que el navegante que viaja en una embarcación de materiales imposibles es capaz de dominar los animales y los elementos de la naturaleza mediante un canto mágico. El romance se cierra de un modo abrupto ante la negativa del marinero-druida de entregar su secreto iniciático al noble que lo exige de muy malas maneras, y que además no parece muy dispuesta a asumir los riesgos de un aprendizaje iniciático. Aquí podemos ver de forma diáfana la huella de lo celta en la literatura medieval hispánica, muchos siglos antes de que Dunsany o Yeats escribieran sus relatos y poemas numinosos.

VOLVERÁN LOS OSCUROS BROTES VERDES...

Y en llegando la alborada, avivé el seso, y escalando muy trabajosamente, subíme a la cima de un monte que algunos llaman del Gallinero, y desde aquella cima escarpada y pedregosa me encaramé, bajé la vista, y vi lo que vi.

 Y cuando las brumas que me rodeaban se hubieron disipado, contemplé acongojado una enorme devastación donde antes se erguían, orgullosas, muchas torres de hormigón y de cristal, y ascensores de veinte plantas, rotondas, dinosetos y zonas humanizadas, y coronándolo todo, en lo más alto, un extraño ídolo plateado de un demonio submarino, mitad hombre y mitad aborto del infierno, muy espantoso de ver. 

Y vi que aquel horrible simulacro y  abominación, que despertaba la justa cólera de Dios, yacía ahora derruido por los suelos, y que a su alrededor yacían también muchas otras maquinaciones execrables y abominables, creadas para apartar el alma de los hombres de la contemplación de su creador y para alimentar la vanidad de los políticos, los ricos y los poderosos.

De los cochazos de lujo y los aviones, que antes eran tan ruidosos y arrogantes y ensuciaban el aire con sus estelas químicas, no quedaban ya más que amasijos de metal, estampados sobre el frío asfalto, y retorcidos en formas esperpénticas.

Ni rastro vi de los impíos habitantes que antes pululaban por las calles de aquella Sodoma, con un trasiego interminable de almas atormentadas y posesas, con la mirada pegada a las pantallas de sus teléfonos móviles; ya no se supo más de ellos. En su lugar, campaban a sus anchas las alimañas del campo y las bestias salvajes de los bosques, dándose caza las unas a las otras, para que continuara su curso el eterno ciclo de la Naturaleza despiadada. Vi aquel erial  convertido ahora en morada de panteras, de sátiros y de avestruces.

Esto fue todo lo que quedó de la vanidad de los hombres que habitaban aquella Babilonia, cuando sucedió la gran tribulación y sobrevinieron la desaceleración, el decrecimiento, los apagones masivos, los reajustes, la transformación digital, la transición ecológica y las mil plagas bíblicas y pesoísticas que cayeron sobre ellos, que tan confiados y seguros se sentían en sus torres de marfil, votando cada cuatro años y creyendo las mentiras de la tele.

Y los arbolitos, que con tanta saña fueran masacrados por los inicuos prebostes para asfaltar y tunelizar a diestro y siniestro, volvieron a brotar de nuevo sobre aquel desventurado páramo. Y la vida no tardó en renacer y abrirse camino una vez más.

 LOS REYES "MAJOS"

Belén napolitano del Palacio de Villena (Valladolid)

Conviene diferenciar a los "majos" de los que no lo son, como esos que van con la chapita de colorines en la solapa a sacarse unas fotos en los lugares donde se ha producido una tragedia, con la pretensión de quedar como solidarios y maquillar su más que deteriorada imagen pública. No, esa clase de monarquía falsaria no tiene nada de maja y más valdría que se extinguiera lo antes posible.

Servidor no tiene nada de monárquico, ni de creyente al estilo de los opusdeístas o de los que rezan el rosario todos los días ante la sede de Ferraz; aunque entiendo que si a los agarenos se les deja okupar las calles para celebrar sus ceremonias religiosas, ¿por qué no van a poder hacer nuestros paisanos lo propio? Más bien me considero un católico anticlerical y pagano, algo que suena mucho más coherente que eso de "católico ateo" que dicen Armesilla o los buenistas de la Escuela de Oviedo. 

Pero en mi casa siempre hemos armado el Belén en Nochebuena, con musguito y todo, y hemos colocado figuritas de los Reyes Magos, incluyendo al "negus" Baltasar, el Preste Juan.

Es una tradición familiar muy arraigada en España, como las Cabalgatas de Reyes, y no creo que en esta clase de fastos entren en juego disquisiciones de tipo teológico sobre si representan la postración de los pueblos gentiles ante el Mesías de Judea o algo parecido. A las tradiciones populares y ancestrales de nuestro pueblo estas cuestiones se las ha traído siempre al pairo, no entienden nada de "judeo-cristianismo", y por lo general rechazan ese palabro como malsonante o como un insulto.

Además los teólogos no suelen enterarse de nada. ¿Acaso no eran persas zoroástricos los "magus" de Belén? ¿No eran discípulos de Zaratustra, al igual que lo era Nietzsche? Por no citar a René Guénon, que identificaba a los Tres Reyes Magos con los jefes de Agartha, los tres jefes de la jerarquía iniciática, nada menos: el Mahânga (que regala el oro como símbolo de raleza) el Mahâtma (que regala el incienso sacerdotal) y el Brahâtma (que trae la mirra de los profetas o maestros espirituales).

Además en Europa existe una hermosísima tradición pictórica, que se extiende desde los tiempos del Giotto hasta Urbano Lugrís, para que vengan ahora a dar por saco les wokes, las feministas, los ateos, los adoradores de  Moloch, de Papá Noel, o del Apalpador, los aliades muslimes o la madre que los parió a todos ellos.

 LA ÚLTIMA TRAVESÍA DE ULISES FINGAL

"¿A dónde iría?" por Urbano Lugrís (1944)

El viejo velero permaneció atracado durante décadas en el puerto de Vigo, con el casco infestado de moho y de moluscos, los aparejos pudriéndose por la carcoma y los cabos viendo crecer largas y verdes cabelleras de algas marinas a sus expensas, en espera de que algún día Ulises Fingal se decidiera a partir, en pos de nuevos horizontes. 

Y ese día llegó, y seis meses antes de zarpar se reunió con sus mejores amigos, que formarían la selecta tripulación, en la taberna del Eligio, para ultimar los preparativos de tan singular odisea. Allí estaban sentados, entorno a una gran mesa redonda de mármol, aquellos viejos lobos de mar, bebiendo cada uno  en su taza de porcelana un especioso caldo de las islas, escuchando lo que su capitán tenía que contarles.

Allí pude reconocer sin grandes esfuerzos a Burne Hogarth, con su bigotillo y su corbata de bolo texana, a Otto Dix, fumándose un pitillo, a Yukio Mishima, a Lord Dunsany, a Ezra Pound, a Arthur Machen, a Arno Breker y hasta a Dominique Venner, Todos estaban dispuestos a dejar atrás este maldito mundo moderno, que se ha ido convirtiendo con el correr de los años en un inmenso manicomio.

Y Ulises alzó la voz y exclamó:
-Tendremos que arrimar todos el hombro y trabajar de firme, para tener lista la nao, en cuanto los vientos nos sean propicios.

Y se pusieron de inmediato manos a la obra, en cuanto los vapores del vino consumido en la sobremesa se hubieron disipado.

Otto Dix se encargó, con asaz entusiasmo, de pintar en la vela mayor un tigre llameante, como el del poema de Wiliam Blake; y Burne Hogarth se aplicó en pintar en otra vela una efigie enorme y hierática, como un icono bizantino, de Su Majestad Dagga Ramba. El mascarón de proa corrió a cargo de Arno Breker, que esculpió en madera de palosanto a una diosa nórdica con los brazos extendidos y los senos puntiagudos, emblema de la buena suerte. Y los demás se encargaron de limpiar y calafatear el buque, hasta que lo dejaron muy acicalado, como recién hecho. Por entonces, Lord Dunsany cantaba extrañas baladas gaélicas y Ezra Pound entonaba sus cantos pisanos para amenizar aquellas jornadas.

Y al fin, todo estuvo listo e izaron el ancla a la hora del crepúsculo.

El barco se fue, surcando la Mar Océana. Qué rumbo tomó, fue para todos  un misterio. Algunos decían que iba en dirección de la Isla de los Bienaventurados, otros que de Antillia o de San Borondón. 

El caso es que nada se supo más de ellos.

 TEATRO DE MARIONETAS (UN CUENTO DE NAVIDAD)

Érase una vez que se era un viejo titiritero al que llamaban el Tío György, que tenía fama de muy buena persona y de gran filántropo, porque organizaba sus representaciones de marionetas, según decía, para fines benéficos y para ayudar mucho a la gente necesitada. Pero en realidad el ancianito no era tan bueno como se decía porque cobraba muy onerosas entradas para ver sus birriosos espectáculos y el dinero que recaudaba en parte se lo quedaba él mismo y en parte lo destinaba a muy malos propósitos. Pero daba igual, aunque les saliera luego muy caro y entrañara incluso un cierto peligro, las gentes acudían en masa a verle cada vez que anunciaba una representación, sólo por la magia.

LA "GENTE PEQUEÑA" EN LAS ISLAS BRITÁNICAS, FRANCIA Y  ESPAÑA

Detalle de "The Fairy Feller´s Master-Stroke" de Richard Dadd

Este artículo complementa al que publicamos en este blog allá por el 2017 y que titulamos como "El pavoroso reino de las hadas": http://morenoruizignacio.blogspot.com/2017/06/del-pavoroso-reino-de-las-hadas-fairy.html

Hace más de un siglo que el escritor galés Arthur Machen escribió "El pueblo blanco", considerado por algunos como el mejor relato de horror de todos los tiempos, y que llegó a servir de inspiración a una obra clásica del cine australiano, me refiero al "Picnic en Hanging Rocks" de Peter Weir. En esa historia, Machen nos habla de la iniciación en la brujería o en los cultos paganos de una chiquilla por parte de su niñera, y entre otras cosas alude a la existencia de pueblos subterráneos que habitan escondidos todavía en ciertos lugares de la Vieja Europa. Los menciona como Ninfas, Dôls o Jeelo, pero quizás nos resulten más familiares los nombres de hadas, duendes, trasgos o criaturas de encantamiento.

CIUDADES SUMERGIDAS BAJO LAS AGUAS DEL ATLÁNTICO

"La cabeza de Orfeo" (1893) de Jean Delville

Hay muchas Atlántidas engullidas bajo las aguas de los Finisterres del occidente céltico. En la Bretaña francesa destaca la mitológica ciudad de Ys o Ker-Is, edificada sobre las arenas de las aguas vivas de la bahía de Douarnenez,  al parecer por el rey de Cornualles Grallon como obsequio para su amada hija Drahut. Más tarde esta ciudadela fue tragada por las aguas del mar, según cuenta la leyenda cristiana por culpa de su corrupción, y por no haber escuchado las prédicas de San Guenolé, conminando a que abandonara los ídolos paganos. Hay quien incluso ha fijado el año en que se produjo este cataclismo, el 395 d. C., aun cuando muchos no creen que Ys haya existido realmente. Pero son tantos los recuerdos de pueblos y paisajes anegados en esa zona que es posible suponer que la separación definitiva entre las islas anglonormandas y el continente se produjo no hace tantos siglos. Para que luego nos hablen del cambio climático antropogénico...